史威登堡神学著作
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3905.“拉结见自己不给雅各生子”表内在真理尚未得到承认。这从“拉结”和“雅各”的代表，以及“生子”的含义清楚可知：“拉结”是指对内在真理的情感，或内在真理本身(3758, 3782, 3793, 3819节)；“生子”是指在信仰和行为上承认，如下文所述；“雅各”是指属世真理的良善（如3669, 3677, 3829节，以及整个前一章所述）。“生子”之所以是指在信仰与行为上承认，是因为在圣言中，“生产”表示属灵的生产(1145, 1255, 3860, 3868节)。属灵的生产就是对真理与良善的承认与信仰；此处信仰与行为上的承认，即对内在真理的承认由“拉结”来代表。由于在此人照信仰生活之前，没有什么东西能在信仰上得到承认，因此我们才说“信仰和行为上的承认”。只是为了知道它们，而不是为了行出来所学到的信之真理会与邪恶与虚假的情感联结；由于这个原因，对学习它们，内心却与信仰背道而驰的人来说，它们并不是信之真理。
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5858.大量经历使我得知，凡灵人通过提取人的记忆所思所言的，他们都以为是自己的，就在自己里面。若被告知他们想的不对，他们就非常愤怒；因为这种感官错觉盛行在他们中间。为叫他们相信他们想的不对，我问他们，他们是从哪里知道如何能以我的母语与我交谈的？毕竟他们活在肉身期间对我的母语一无所知；他们又如何知道我所掌握的其它语言？尽管他们自己并没有学习其中的一门。他们真的以为这些语言是他们自己的吗？此外，我给他们，包括小孩子读希伯来语，他们理解得和我一样清楚，只是不会超过我。我记忆里的所有知识都在他们里面。这使他们相信，当来到一个人那里时，他们就会拥有他所知道的一切，并且他们因相信这一切是他们是自己的而持守一种错误观念。他们也拥有自己的知识，但不允许提取出来，以便他们能通过人的知识而服务于人；这样做的原因有很多，如前所述(2476, 2477, 2479节)。事实上，如果灵人真的与他们自己的记忆一起流入进来，就会造成很大的混乱(2478节)。
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